इंडो-इस्लामिक वास्तुकलेचा इतिहास काय आहे?

इंडो-इस्लामिक वास्तुकलेचा इतिहास काय आहे?

• सातव्या आणि आठव्या शतकात (CE) इस्लामचा प्रसार स्पेन आणि भारतात झाला. सहाशे वर्षांच्या कालावधीनंतर प्रामुख्याने मुस्लिम व्यापारी, संत आणि विजेते यांच्यासोबत इस्लाम भारतात आला.
  • तेराव्या शतकाच्या पूर्वार्धात तुर्कीने उत्तर भारतावर विजय मिळवल्यानंतर स्थापन झालेल्या दिल्ली सल्तनत अंतर्गत मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम उपक्रम सुरू झाला.
• या स्थलांतरांचा आणि विजयांचा एक उल्लेखनीय पैलू असा होता की मुस्लिमांनी स्थानिक संस्कृती आणि परंपरांची अनेक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आणि त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या स्थापत्य पद्धतींसह एकत्र केले, परिणामी स्थापत्य घटकांमध्ये बदल झाले.
  • अनेक शैली प्रदर्शित करणाऱ्या त्या वास्तुशिल्प घटक किंवा श्रेणींना इंडो-सारासेनिक किंवा इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर म्हणून ओळखले जाते.
• हिंदू त्यांच्या धार्मिक श्रद्धेचा भाग म्हणून सर्वत्र देवाच्या अनेक रूपांमध्ये प्रकट होण्याची कल्पना करतात, तर मुस्लिम फक्त एकच मानतात, मुहम्मद यांना त्यांचा संदेष्टा मानतात.
  • म्हणून हिंदूंनी सर्व पृष्ठभाग शिल्पे आणि चित्रांनी सजवले. मुस्लिम, ज्यांना कोणत्याही पृष्ठभागावर प्राण्यांची प्रतिकृती बनवण्यास मनाई होती, त्यांनी त्यांची स्वतःची धार्मिक कला आणि वास्तुकला विकसित केली ज्यात अरबेस्क, प्लास्टर आणि दगडावरील भूमितीय नमुने आणि सुलेखन कला यांचा समावेश होता.

इंडो-इस्लामिक स्थापत्य कलेची वेगळी वैशिष्ट्ये कोणती?

संरचनेचे टायपोलॉजी

• मशिदी, जामा मशीद, समाधी, दर्गा, मिनार, हम्माम, औपचारिकपणे मांडलेल्या बागा, मदरसे, सराय किंवा कारवांसेरे, कोस मिनार इत्यादी स्थापत्य इमारतींचे बांधकाम, धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष गरजा लक्षात घेऊन दैनंदिन प्रार्थनांसाठी. ते पूर्ण झाले.
• सारसेनिक, पर्शियन आणि तुर्की प्रभाव असूनही, इंडो-इस्लामिक संरचनांवर भारतीय वास्तुकला आणि सजावटीच्या स्वरूपाच्या प्रचलित संवेदनशीलतेचा जोरदार प्रभाव होता.

शैलींच्या श्रेणी

• इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चरचा अभ्यास पारंपारिकपणे खालीलप्रमाणे वर्गीकृत केला गेला आहे:
  • शाही शैली (दिल्ली सल्तनत)
  • प्रांतीय शैली (मांडू, गुजरात, बंगाल आणि जौनपूर)
  • मुघल शैली (दिल्ली, आग्रा आणि लाहोर)
  • दख्खनी शैली (विजापूर, गोलकोंडा)

सजावटीचा नमुना

• या फॉर्ममध्ये चीरे बनवून प्लास्टरवर डिझाइन करणे समाविष्ट होते. डिझाईन्स एकतर साध्या किंवा रंगांनी झाकलेल्या होत्या.
• मोटिफ देखील दगडावर रंगवलेले किंवा कोरलेले होते. या आकृतिबंधांमध्ये उपखंडातील आणि बाहेरील ठिकाणे, विशेषत: इराणमधील विविध प्रकारच्या फुलांचा समावेश होता.
  • छताला सजवणाऱ्या फुलांच्या आकृतिबंधांच्या अनेक डिझाईन्स कापड आणि कार्पेट्सवरही आढळल्या.
• कमानीच्या आतील वक्रांमध्ये कमळाच्या कळ्यांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जात असे.
• कमानी साध्या आणि स्क्वॅट होत्या आणि कधीकधी उंच आणि टोकदार होत्या.
• भिंती सायप्रस, चिनार आणि इतर झाडे तसेच फुलांच्या गुच्छांनी सजल्या होत्या.
• 14व्या, 15व्या आणि 16व्या शतकात भिंती आणि घुमटांच्या पृष्ठभागासाठीही टाइल्स वापरल्या जात होत्या.
• इतर सजावटीमध्ये उच्च (त्रिमितीय रूपे) आणि कमी कोरीव काम आणि ट्रेसरीचा जास्त वापर समाविष्ट होता.
• पृष्ठभागाच्या सजावटीसाठी, विशेषत: भिंतींच्या डॅडो पॅनल्समध्ये टेसेलेशन (मोज़ेक डिझाइन) आणि पिएट्रा-डुरा या तंत्रांचा वापर केला जात असे.
• छप्पर मध्यवर्ती घुमट आणि इतर लहान घुमट, छत्री आणि लहान मिनार यांचे मिश्रण होते.

इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चरचे घटक कोणते आहेत?

• टॉवर्स
  • मिनार, स्तंभाच्या स्वरूपांपैकी एक, हे उपखंडातील एक सामान्य वैशिष्ट्य होते. मध्ययुगीन काळातील दोन सर्वात आकर्षक मिनार म्हणजे दिल्लीतील कुतुबमिनार आणि दौलताबाद किल्ल्यातील चांद मिनार.
  • अजानसाठी मिनार रोज वापरला जायचा. तथापि, त्याची अभूतपूर्व उंची शासकाच्या सामर्थ्याचे आणि अधिकाराचे प्रतीक होती.
• थडग्या
  • शासक आणि राजघराण्यांच्या थडग्यांवरील स्मारक संरचना हे मध्ययुगीन भारताचे एक लोकप्रिय वैशिष्ट्य होते. गियासुद्दीन तुघलक, हुमायून, दिल्लीतील अब्दुर रहीम खान-ए-खाना, अकबर आणि आग्रा येथील इतमाद-उद-दौला यांच्या समाधींची काही प्रसिद्ध उदाहरणे आहेत.
  • भिंतींवर कुराणाच्या श्लोकांचा परिचय करून, नंतर समाधी “स्वर्गातील घटक” मध्ये, बागेत किंवा पाण्याजवळ किंवा दोन्ही ठिकाणी ठेवल्या गेल्या, जसे की हुमायूनचा मकबरा आणि ताजमहाल, ज्याचा प्रकार आहे: चारबाग शैली (कुराणच्या नंदनवनाच्या चार नद्या असलेली चार चौकोनी बाग).
  • संरचित आणि शैलीबद्ध जागांचा इतका विशाल विस्तार तेथे दफन केलेल्या व्यक्तीचे वैभव, भव्यता आणि सामर्थ्य प्रतिबिंबित करतो.
• सराय
  • सराईत मुख्यत्वे साध्या चौरस किंवा आयताकृती योजनेवर बांधण्यात आले होते आणि ते भारतीय आणि परदेशी प्रवासी, यात्रेकरू, व्यापारी, व्यापारी इत्यादींना तात्पुरते निवास प्रदान करण्यासाठी होते.
  • खरं तर, खानावळ ही सार्वजनिक जागा होती जी वेगवेगळ्या सांस्कृतिक पार्श्वभूमीतील लोकांची वस्ती होती. यामुळे स्थानिक आणि वैयक्तिक पातळीवर आंतर-सांस्कृतिक संपर्क, प्रभाव आणि समकालीन ट्रेंड निर्माण झाले.

सामान्य लोकांसाठी संरचना

• मध्ययुगीन भारताच्या वास्तुशिल्प वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे समाजातील गैर-शाही वर्गाच्या सार्वजनिक आणि खाजगी जागांवर शैली, तंत्र आणि सजावट एकत्र येणे.
• यामध्ये घरगुती वापरासाठीच्या इमारती, मंदिरे, मशिदी, खानकाह (सुफी संतांचे आश्रम) आणि दर्गा, स्मारकाचे दरवाजे, इमारतींमधील मंडप आणि उद्याने, बाजार इत्यादींचा समावेश होता.

इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चरची उदाहरणे कोणती आहेत?

• मांडू शहर
  • हे मध्य प्रदेशात वसलेले आहे. मांडूच्या नैसर्गिक संरक्षणामुळे परमार राजपूत, अफगाण आणि मुघल यांचा वापर सुरूच राहिला. होशांगशाहने स्थापन केलेल्या घोरी राजघराण्याची (वर्षे 1401-1561) राजधानी म्हणून याला खूप प्रसिद्धी मिळाली.
  • मांडू हे मध्ययुगीन प्रांतीय शैलीतील कला आणि स्थापत्यकलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधित्व आहे.
  • मांडूची प्रांतीय शैलीची वास्तुकला दिल्लीच्या शाही संरचनांच्या अगदी जवळची मानली जाते आणि स्थानिक परंपरांचा ठळक पुरावा देखील दर्शवते.
  • इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चरल अनुभवाचा एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे संरचनांची हलकीपणा.
  • हे अधिकृत आणि निवासी-सह-सुख महाल, मंडप, मशिदी, कृत्रिम जलाशय, पायरी विहिरी, तटबंदी इत्यादींचे जटिल मिश्रण होते.
• ताज महाल
  • ताजमहाल आग्रा येथे आहे. हे मुघल स्थापत्यकलेचे उत्तम उदाहरण आहे, भव्यता आणि ऐश्वर्य यांचे उत्कृष्ट प्रदर्शन आहे. हे शाहजहानची पत्नी अर्जुमंद बानो बेगम/मुमताज महल यांच्या स्मरणार्थ बांधले गेले.
  • त्यात सुलेखन, पितृ-दुरा, पूर्वचित्रण तंत्र, चारबाग शैलीतील बागा आणि सजावटीसाठी संकुलातील पाण्याचा वापर यासह मुघल वास्तुकलेची सर्व वैशिष्ट्ये होती.
• काही अद्वितीय वैशिष्ट्ये आहेत:
  • ताजमहालमधील जाळीचे काम लेससारखे असून अतिशय सुरेख आहे.
  • संगमरवरी नक्षीकाम कमी आरामात होते
• गोल घुमट
  • गोल गुंबड हे विजापूर, कर्नाटक येथे आहे. हे विजापूरच्या आदिल शाही घराण्यातील सातवे सुलतान (वर्ष १४८९-१६८६) मुहम्मद आदिल शाह (वर्ष १६२६-१६५६) यांची समाधी (कबरांचा समूह) आहे.
  • स्वयं शासक द्वारा निर्मित, अधूरा होने के बावजूद यह एक उल्लेखनीय इमारत है।
  • मकबरा इमारतों का एक परिसर है जैसे एक प्रवेश द्वार, एक नक्कार खाना (ड्रम हाउस), एक मस्जिद और एक बड़ी दीवार वाले बगीचे के भीतर स्थित एक सराय।
  • गुम्बद एक विशाल वर्गाकार इमारत है जिसके शीर्ष पर एक वृत्ताकार ड्रम होता है जिसके ऊपर एक राजसी गुंबद होता है, जिससे उस इमारत का नामकरण होता है। इमारत दो सौ फीट से अधिक की ऊंचाई तक बढ़ जाती है।
  • यह दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा गुंबद है।
  • गुंबद के ड्रम के साथ, एक फुसफुसाती (Whispering) गैलरी है जहाँ ध्वनियाँ कई गुना आवर्धित हो जाती हैं और प्रतिध्वनित होती हैं।
• जामा मस्जिद
  • मध्यकाल में विशाल स्थानों में फैली बड़ी मस्जिदें भी भारतीय उपमहाद्वीप में पाई जाती थीं।हर शुक्रवार दोपहर यहां सामूहिक प्रार्थना होती थी।
  • प्रार्थना में न्यूनतम चालीस मुस्लिम पुरुष वयस्कों की उपस्थिति की आवश्यकता थी।
  • मध्ययुगीन काल में एक शहर में एक जामा मस्जिद होती थी, जो अपने आस-पास के परिवेश के साथ-साथ मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों लोगों के जीवन का केंद्र बन जाती थी।
  • ऐसी मस्जिद एक खुले प्रांगण के साथ थी, जो तीन तरफ से मठों और क़िबला लीवान से घिरी हुई थी। यहाँ इमाम (मस्जिद में नमाज़ अदा करने वाला व्यक्ति) के लिये मिहराब और मिम्बर (मस्जिद में एक उपदेशक द्वारा एक मंच के रूप में इस्तेमाल की जाने वाली सीढ़ियों की एक छोटी उड़ान) स्थित थे।
• कुतुब मीनार
  • कुतुब मीनार, 13वीं शताब्दी में निर्मित, एक 234 फुट ऊँचा पतला टॉवर है जो पाँच मंजिलों में विभाजित है। मीनार बहुभुज और वृत्ताकार आकृतियों का मिश्रण है। यह काफी हद तक लाल और बफ बलुआ पत्थर से बना है।
  • यह अत्यधिक सजी हुई बालकनियों और शिलालेखों के बैंड की विशेषता है, जो पत्तेदार डिजाइनों के साथ जुड़े हुए हैं।
• चाँद मीनार
  • यह 14वीं शताब्दी में बनाया गया था, यह चार मंजिलों में विभाजित एक मीनार है। अब पीच रंग से चित्रित इसके अग्रभाग में शेवरॉन-पैटर्न वाले एनास्टिक टाइल का काम और कुरान की कविता के बैंड थे।
  • यद्यपि यह एक ईरानी स्मारक की तरह दिखता था, यह दिल्ली और ईरान के स्थानीय वास्तुकारों की संयुक्त कार्य था।
• हुमायुं का मकबरा
  • वर्ष 1570 में निर्मित इस मकबरे का विशेष सांस्कृतिक महत्त्व है क्योंकि यह भारतीय उपमहाद्वीप का पहला उद्यान-मकबरा था।
  • यह हुमायूँ के पुत्र, महान सम्राट अकबर के संरक्षण में बनाया गया था।
  • इसे ‘मुगलों का शयनागार’ भी कहा जाता है क्योंकि 150 से अधिक मुगल परिवार के सदस्यों को कोठरियों में दफनाया गया है।
  • संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने वर्ष 1993 में इसे विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी।

• अन्य उदाहरण

  • लाल किला:
    • वर्ष 1618 में शाहजहाँ द्वारा निर्मित, जब उसने राजधानी को आगरा से दिल्ली स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। यह मुगल शासकों का निवास स्थान था।
    • यूनेस्को ने वर्ष 2007 में इसे विश्व विरासत स्थल के रूप में नामित किया।
  • बादशाही मस्जिद:
    • औरंगजेब के शासनकाल में निर्मित। वर्ष 1673 में पूरा होने के समय यह दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिद थी। यह पंजाब के पाकिस्तानी प्रांत की राजधानी लाहौर में स्थित है।
  • आगरा का किला:
    • अकबर के शासनकाल के दौरान शुरू हुए पहले निर्माणों में से एक।
    • अकबर के शासन काल में इस किले के अंदर उसके हरम में 5000 से अधिक महिलाएँ रहती थीं।
  • फतेहपुर सीकरी:
    • फतेहपुर सीकरी में अकबर द्वारा एक नई राजधानी शहर का निर्माण इंडो-इस्लामिक वास्तुकला के मुख्य आकर्षणों में से एक था।
    • इतिहासातील एक गोठलेला क्षण म्हणून याचे वर्णन केले गेले आहे कारण येथील इमारती हिंदू आणि पर्शियन शैलींचे अद्वितीय मिश्रण दर्शवतात.

  शहरातील काही महत्त्वाच्या इमारती आहेत:

  • बुलंद दरवाजा
  • सलीम चिश्ती यांची कबर
  • पंचमहाल
  • जोधाबाईचा वाडा किंवा मरियम-उझ-जमानीचा वाडा