भारतीय शिल्पकला (भाग-1)

• प्राचीन जगात भारताला कलेच्या क्षेत्रात मानाचे स्थान आहे. मानवी शरीराच्या भौतिक सौंदर्याचे चित्रण करण्यात यवन सर्वोच्च होते, तर इजिप्शियन लोक त्यांच्या पिरॅमिडच्या भव्यतेमध्ये आणि चिनी लोक निसर्गाच्या सौंदर्याचे चित्रण करण्यात अतुलनीय होते, तर भारतीयांनी त्यांचे अध्यात्म शिल्पांमध्ये टिपण्याचा प्रयत्न केला होता; अध्यात्म ज्यामध्ये लोकांचे उच्च आदर्श आणि विश्वास समाविष्ट होते.
• अश्मयुगीन काळातही, मनुष्य कापणी किंवा दाबण्याच्या तंत्राने आपल्या दगडी अवजारांना कुशलतेने आकार देत असे, परंतु भारतात शिल्पकला त्याच्या वास्तविक स्वरूपात हडप्पा संस्कृतीच्या काळातच अस्तित्वात आली.

हडप्पा शिल्प

• हडप्पा संस्कृतीत, मातीची शिल्पे, दगडी शिल्पे आणि धातूची शिल्पे बनवली गेली.
• चिकणमातीच्या मूर्ती लाल चिकणमातीपासून आणि क्वार्ट्ज नावाच्या दगडाच्या भुकटीपासून बनवलेल्या काचेच्या मातीपासून बनवल्या जात होत्या.
• हडप्पा संस्कृतीत धातूची शिल्पे बनवण्यासाठी मुख्यतः तांबे आणि कांस्य यांचा वापर केला जात असे.
• मोहेंजोदारोचा अलाबास्टर दगडाचा योगी पुतळा (अर्धे उघडे डोळे, नाकाच्या टोकावर टकटक, लहान डोके आणि चांगली वाढलेली दाढी) हा त्याच्या कलात्मकतेचा पुरावा आहे.
• मोहेंजोदारो येथून मिळालेली नर्तकीची धातूची मूर्ती (कांस्य) हे देखील शिल्पकलेचे अनोखे उदाहरण आहे.
• हडप्पा काळातील दयामाबाद (महाराष्ट्र) येथून मिळालेली बैलगाडी चालवणाऱ्या गाडी चालकाची मूर्ती देखील शिल्पकलेचा उत्कृष्ट नमुना आहे.
• मातीच्या शिल्पांमध्ये, मुख्यतः शिट्ट्या, रॅटल, खेळणी आणि बैल इत्यादी हडप्पाच्या काळात बनवले गेले.

मौर्य शिल्प

• चमकदार पॉलिश (ऑप), शिल्पांची अभिव्यक्ती, मोनोलिथचे दगडी खांब आणि त्यांचा कलात्मक शिखर (वर) ही मौर्यकालीन शिल्पकलेची वैशिष्ट्ये आहेत.
• मौर्य काळात सापडलेल्या मूर्तींमध्ये दगड आणि मातीच्या मूर्ती सापडल्या आहेत, पण धातूच्या मूर्ती सापडल्या नाहीत.
• मौर्य काळात, मूर्ती चिकटवून (बोटांनी किंवा चिमट्यांचा वापर करून) किंवा साच्यात टाकून तयार केल्या जात होत्या.
• मौर्यकालीन मातीच्या शिल्पांचे विषय प्राणी, पक्षी, खेळणी आणि मानव आहेत. म्हणजेच या मातीच्या मूर्ती म्हणजे अधार्मिक हेतू असलेल्या मातीच्या मूर्ती.
• पाषाण शिल्पे बहुतेक राज्यकर्त्यांनी बनवली आहेत, तरीही दगडी शिल्पात अद्याप कोणत्याही देवतेला टाकलेले नाही. म्हणजे उद्दिष्ट फक्त धर्मनिरपेक्ष आहे.
• मौर्य काळात, चुनार येथील वाळूचा दगड दगडी शिल्पे बनवण्यासाठी वापरला जात होता आणि परखम ठिकाणाहून मिळवलेल्या शिल्पांमध्ये ठिपकेदार लाल दगड वापरला जात होता.
• पाटलीपुत्र, वैशाली, तक्षशिला, मथुरा, कौशांबी, अहिच्छत्र, सारनाथ इत्यादी अनेक ठिकाणांहून मौर्यकालीन मूर्ती सापडल्या आहेत.
• कला, सौंदर्य आणि चमकदार पॉलिशच्या दृष्टिकोनातून सम्राट अशोकाच्या काळातील शिल्पकला सर्वोत्तम मानली गेली आहे.
• पारखम (उत्तर प्रदेश), दिगंबर पुतळा (लोहाणीपूर, पाटणा) आणि दिदारगंज (पाटणा) येथून सापडलेली 7.5 फूट उंच पुरुषाची मूर्ती ही मौर्य कलेची विशिष्ट उदाहरणे आहेत.
• सारनाथ स्तंभाच्या वरच्या चार सिंहांच्या आकृत्या आणि त्याखालील फ्रीझ हे अशोककालीन शिल्पकलेचे उत्कृष्ट उदाहरण आहेत, जे आज आपले राष्ट्रीय चिन्ह आहे.
• काही अभ्यासकांच्या मते मौर्य काळातील शिल्पकलेवर इराण आणि ग्रीसच्या कलेचा प्रभाव होता.

शुंगा/कुशाण शिल्प

• या काळात, इसवी सनाच्या पहिल्या शतकापासून, शिल्पांबरोबरच मूर्तींचाही उदय झाला आणि नवीन शिल्पशैलीही आल्या.
• प्रतीकवाद हे या काळातील शिल्पकलेचे प्रमुख वैशिष्ट्य आहे.
• या काळात गांधार शैली आणि मथुरा शैली विकसित झाली.
  

  ---

गांधार शैली

• बौद्ध धर्माशी संबंधित ही पूर्णपणे धार्मिक शिलाशिल्प शैली आहे.
• हे कनिष्क प्रथम (पहिले शतक) च्या काळात उदयास आले आणि त्याची मुख्य केंद्रे तक्षशिला, कपिशा, पुष्कलावती, बामियान-बेग्राम इ.
• गांधार शैलीत, स्वात खोऱ्यातील (अफगाणिस्तान) तपकिरी दगड किंवा गडद राखाडी दगड वापरला जात असे.
• गांधार शैली अंतर्गत, आसन (बसणे) किंवा स्थानक (उभे) दोन्ही मुद्रांमध्ये बुद्धाच्या मूर्ती किंवा प्रतिमा आढळतात.
• गांधार शिल्पशैली अंतर्गत, भगवान बुद्ध बहुतेक वेळा कुरळे केस आणि मिशा, कपाळावर ओरना (भंबी), डोक्याच्या मागे एक प्रभामंडल आणि दुमडलेले कपडे किंवा चप्पल घातलेले असतात.
• गांधार कला शैलीतील बुद्ध मूर्तीची भव्यता हे स्पष्ट करते की भारतीय कलेवर ग्रीक आणि हेलेनिस्टिक प्रभाव आहे.

---

मथुरा शैली

• हे बौद्ध, जैन आणि ब्राह्मण-हिंदू या तीनही धर्मांशी संबंधित आहे.
• मथुरा कला शैलीचे दीर्घायुष्य इसवी सनाच्या पहिल्या शतकापासून ते चौथ्या शतकापर्यंत होते.
• मथुरा, तक्षशिला, अहिच्छत्र, श्रावस्ती, वाराणसी, कौशांबी इत्यादी मथुरा कलेची मुख्य केंद्रे आहेत.
• मथुरा शैलीमध्ये, लाल ठिपके असलेला दगड किंवा सिकरी रूपबल (मध्ययुगीन फतेहपूर सिक्री) येथील पांढरा ठिपका असलेला दगड वापरला जात असे.
• मथुरा शिल्पकला शैलीमध्ये बुद्धांना आसन (आसन) आणि स्थानक (स्थायी) दोन्ही स्थितींमध्ये चित्रित केले आहे.
• मथुरा शैलीमध्ये, बुद्ध अनेकदा कपड्यांशिवाय, केसांशिवाय, मिशाशिवाय, अलंकार नसलेले परंतु त्यांच्या मागे प्रभामंडलासह चित्रित केले जातात.
• मथुरा कलेमध्ये, वरदहस्थ मुद्रा, अभय मुद्रा, धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा आणि भूमी स्पर्श मुद्रा यासारख्या सर्व प्रसिद्ध मुद्रांमध्ये बुद्धांचे चित्रण केले गेले आहे.

गांधार, मथुरा आणि अमरावती कला शैलींची तुलना
पाया	गांधार शैली	मथुरा शैली	अमरावती शैली
कालखंड	मौर्योत्तर काळ	मौर्योत्तर काळ	मौर्योत्तर काळ
संरक्षण	कुशाण शासकांचे	कुशाण शासकांचे	सातवाहन राजांचे
प्रभाव विस्तार	उत्तर-पश्चिम सीमा, आधुनिक कंदाहार प्रदेश	मथुरा, सोनख, कंकाली टिळा आणि परिसरात.	खालच्या कृष्णा-गोदावरी खोऱ्यात, अमरावती आणि नागार्जुनकोंडा परिसरात.
बाह्य प्रभाव	ग्रीक किंवा हेलेनिस्टिक शिल्पकलेचा व्यापक प्रभाव	या शैलीचा देशी प्रभाव आहे, बाह्य प्रभाव येथे गहाळ आहे.	ही शैलीही स्वदेशी विकसित झाली.
धार्मिक संलग्नता	मुख्यतः बौद्ध चित्रकला ग्रीको-रोमन देवतांच्या मंदिरांनी प्रभावित आहे	त्या काळातील तीन धर्मांचा प्रभाव, म्हणजे हिंदू, जैन आणि बौद्ध	प्रामुख्याने बौद्ध धर्माचा प्रभाव
वापरलेली सामग्री	सुरुवातीच्या गांधार शैलीमध्ये निळ्या-राखाडी वाळूच्या दगडाचा वापर होता, तर नंतरच्या काळात चिकणमाती आणि प्लास्टरचा वापर होता.	स्पॉटेड लाल वाळूचा दगड वापरणे	पांढरा संगमरवरी वापर
बुद्ध मूर्तीची वैशिष्ट्ये	कुरळे केस, अध्यात्मिक किंवा योगी मुद्रा, दागिने नसलेले, मॅट केलेले केस, अर्धे बंद आणि अर्धे उघडे डोळे.	आनंदी चेहरा, घट्ट कपडे, मजबूत शरीर, मुंडके, पद्मासन मुद्रा आणि डोक्याच्या मागे आभा.	शिल्पांमध्ये सामान्यतः बुद्ध आणि जातक कलांच्या जीवनातील कथा दर्शविल्या जातात.

---

कमिशन बोर्ड

• मथुरा शैली अंतर्गत, जैन धर्माशी संबंधित शिल्पे चौकोनी दगडी फलकावर बनविली गेली आहेत ज्याला अयाग-पट्टा म्हणतात.
• कंकली टिळा (मथुरा) च्या उत्खननात तीर्थंकरांचे चित्रण करणाऱ्या शेकडो अयाग-पट्टा मूर्ती मिळाल्या आहेत.
• सर्व तीर्थंकर मूर्ती अजानबाहू आहेत, त्यांना एक उघडी छाती आहे, त्या छातीवर एक त्रिकोण आहे आणि त्या त्रिकोणामध्ये एक कमळ तलाव आहे ज्याला ‘श्रीवत्स प्रतीक’ म्हणतात.
• मथुरा येथील कचरी मैदानाच्या उत्खननात सूर्यमूर्ती, चार हातांनी बांधलेली विष्णूमूर्ती, संकर्षण मूर्ती, ब्राह्मण-हिंदू धर्माशी संबंधित भित्तीचित्रे सापडली आहेत.